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身价1000亿的周鸿祎发朋友圈:我的人生竟然如此失败,没任何意义! 任正非:要快乐地度过充满困难的一生

中国标杆学习俱乐部2019-12-05 11:19:23

昨天下午,360创始人周鸿祎在朋友圈发了条动态一时间大家都十分疑惑,周鸿祎发了一句:“我的人生竟然如此失败,没有任何意义”。这是怎么回事呢?网友又调侃说企业家金句又多了一句:不知妻美刘强东、普通家庭马化腾、悔创阿里杰克马、一无所有王健林、下周回国贾跃亭、名下无房潘石屹、顺便赚钱丁三石、顺丰不快王卫兄,人生失败周鸿祎。大家调侃的是早已身价百亿的老周,论财富名望不知道超越了多少普通人,但是还是对人生不满意。



我们都知道周鸿祎这个人在给大家的印象是:红衣大炮,口无遮拦,真性情,说起话来滔滔不绝,以至于有段时间听不到他讲话,圈子里都开始“人民想念周鸿祎”了。



老周这么喜欢讲话,又看起来挺乐呵的一个人今天咋就感叹:人生失败,没有任何意义了呢。这种话其实一般很少创业者,企业家们会说出来,即使内心这么想,但是也要假装坚强,因为作为一个公众人物,作为一家企业家的创始人,身价几百亿,如果暴露自己内心的脆弱,着不是一个好现象。所以很多企业家一般都不会轻易说一些负面情绪的话。



但是企业家也是人啊,是人都会有心累的时候,周鸿祎在朋友圈发这种动态吐露自己的心声,将内心的脆弱展示给外界,其实也是他真性情的真实表现,还有就是大家都记得那张他和雷军的照片,自己睡着了,雷军瞪着看他,一觉醒来他看到被这张照片刷屏了,还一脸懵逼的问大家发生了什么事?



大家也都被老周这种逗逼的性格逗乐了。虽然是个有趣的逗逼企业家,但是,也会有烦恼,企业家压力之大普通上班族很难想象。大家应该都还记得知名80后创业代表毛侃侃,他平时给人也是很欢乐,开朗的性格,但是却得了抑郁症,甚至要靠安眠药辅助睡眠,这种抑郁症叫做“微笑型抑郁症”。



微笑型抑郁症的解释是:病症的根源是患者无法正当地处理外界压力,他们的共同点是不愿意倾诉、不愿意放弃“尊严”,从而进入一个恶性循环。“微笑型抑郁症”患者,以男性居多,人前狂妄不已,人后偷偷哭泣,隐匿性很强,不容易被发现。



搜狐创始人张朝阳也是因为抑郁症的抑郁症的原因很长一段时间无法正常的工作,经过几年的调理目前已重回搜狐。


所以,作为企业家,创业者其实也一定要学会自我排解压力,合理发泄自己的情绪,不能一直憋着。发现异常也应及时检查。




补充阅读:


每一个人都有可能在人生的某个时刻得上抑郁症或者焦虑症,这不是一件什么令人感到羞耻的事情。事实上,因为承受的压力远超常人,企业家群体得上抑郁症和焦虑症的概率更高。从媒体上,我们知道万科的毛大庆、搜狐的张朝阳等等都曾经患过抑郁症,或者还没有彻底走出来,但是,在我的印象里,只有华为的任正非不仅仅公开承认曾经两度重度抑郁症,而且就如何解决华为公司员工的抑郁症和焦虑症问题,写了一封声情并茂、富有哲理的信给华为的党委书记及党委成员,并且刊登在华为的内刊上。这在中国企业家群体里是非常罕见的,这种真诚和胸怀令人钦佩和感动。

                                                         ——赵向阳博士导言


 


 任正非:要快乐地度过充满困难的一生

 

陈珠芳及党委成员:

为员工中患忧郁症、焦虑症的不断增多,令人十分担心。有什么办法可以让员工积极、开放、正派地面对人生?我思考再三,不得其解。

我们要引导员工理解、欣赏、接受和习惯高雅的生活习惯与文化活动,使他们从身心上自己解放自己。这次我们不惜使用为客户提供的服务,作一次演示,让大家看到高雅的生活无处不在。这些生活场景、生活方式北京、上海已经比较多,只要你愿意多花一些钱就可以实现。员工不能成为守财奴,不能成为金钱的奴隶,丰厚的薪酬是为了通过优裕、高雅的生活,激发人们更加努力去工作、有效的奋斗而服务的,不是使我们精神自闭、自锁。我们不要再把绅士风度、淑女精神当作资产阶级腐朽的东西,而自以粗鄙为荣。应该看到欧美发达国家的人民的自律,社会道德风尚是值得我们学习的。欧美国家的人,大多数不嫉妒别人的成功,也不对自己的处境自卑,而且和谐相处。

华为的员工有这个经济基础,有条件比国人先走一步,做一个乐观、开放、自律、正派的人,给周边做个表率。当前一部分华为人反映出来的现象,恰恰相反,令人不安。一部分员工,不知道自己的祖坟为什么埋得这么好,还是碰到了什么神仙,突然富有后,就不知所措了。有些人表现得奢侈,张狂,在小区及社会上表现出那种咄咄逼人,不仅自己,自己的家人也趾高气扬……;一部分人对社会充满了怀疑的眼光,紧紧地捂着自己的钱袋子,认为谁都在打他的主意,对谁都不信任……。这些,都不是华为精神,这些人员不适合担任行政管理职位的,不管高低都不合适。他们所领导的团队一定萎靡不振。

我们引导员工懂得高雅的文化与生活,积极、开放、正派地面对人生。人生苦短,不必自己折磨自己。不以物喜,不以己悲。同时也要牢记,唯有奋斗才会有益于社会。人生是美好的,美好并非洁白无暇。任何时候,任何处境都不要对生活失去信心。有机会去北京,可以去景山公园看看,从西门进去,那儿是一片歌的海洋,热得象海啸一样奔放,这些都是垂暮之年的老人,几十人一族,几百人一团,都在放声歌唱,多么的乐观,多么的豁达。看看他们的夕阳红,你为什么不等到那一天?快乐的人生,无论处境多么困难,只要你想快乐一定会快乐。

人是有差距的,要承认差距存在,一个人对自己所处的环境,要有满足感,不要不断的攀比。例如:有人少壮不努力,有人十年寒窗苦;有人读书万卷活学活用,有人死记硬背,一部活字典;有人清晨起早锻炼,身体好,有人老睡懒觉,体质差;有人把精力集中在工作上,脑子无论何时何地都像车轱辘一样的转,而有人没有做到这样。……。待遇和处境能一样吗?你们没有对自己付出的努力有一种满足感,就会不断地折磨自己,和痛苦着,真是生在福中不知福。这不是宿命,宿命是人知道差距后,而不努力去改变。

我不主张以组织的方式来实现员工的自我解放,而是倡导员工自觉自愿,自我娱乐,自己承担费用的方式来组织和参与各种活动。公司不予任何补贴,凡是补贴的,只要不再补贴了,这项活动就死亡了。“青春之歌”是一个好的名字,一歌、二歌……五歌……,各具特色,吸引不同性格与生活取向的人。其实就是各种俱乐部。员工在这些活动中,锻炼了自己,舒缓了压力,也进行了有效的沟通,消除自闭、自傲……。只要这些活动不议论政治,不触犯法律,不违反道德规范,我们不去干预。一旦有违规,我们可以对有关员工免除其行政职务,以及辞退等方式来解决。总之释放员工的郁闷,应通过多种途径和管道来解决,靠组织是无能为力的。

员工不必为自己的弱点而太多的忧虑,而是要大大地发挥自己的优点,使自己充满自信,以此来解决自己的压抑问题。我自己就有许多地方是弱项,常被家人取笑小学生水平,若我全力以赴去提升那些弱的方面,也许我就做不了CEO了,我是集中发挥自己优点的优势。组织也要把精力集中在发展企业的优点,发展干部、员工的优点上,不要聚焦在后进员工上。克服缺点所需要付出的努力,往往远远大于强化优点所需要付出的努力。只有建立自信,才会更加开放与合作,才会有良好的人际关系。而员工往往不知道这一点。有一些员工工作干得好好的,正在出成绩的时候,不相信实践中会出真知、出将军,突然一下子要去考研,以使自己得到全面发展。当然,当他满副武装归来的时候,正好碰上我们打扫战场。要因势利导,使他们明白奋斗的乐趣,人生的乐趣。不厌恶生活。费敏、徐直军他们经常周末、深夜一大批人喝茶(务虚会),谈谈业务,谈谈未来,沟通沟通心里的想法,这种方法十分好。我们的主管何不妨每月与自己的下属或周边喝喝茶,明确传达一下自己对工作的理解和认识,使上、下都明白如何去操作。不善于沟通的人,是难做好行政主管的。

我曾经想写一篇文章“快乐的人生”,以献给华为患忧郁症、焦虑症的朋友们,但一直没有时间。我想他们应去看一看北京景山公园的歌的海洋,看看丽江街上少数民族姑娘的对歌,也许会减轻他们的病情。我也曾是一个严重的忧郁症、焦虑症的患者,在医生的帮助下,加上自己的乐观,我的病完全治好了。

我相信每一个人都能走出焦虑症和忧郁症的困境的!

世界上凡是具有奋斗精神的民族,都生生不息,富足和快乐。世界上凡是具有奋斗精神的企业,都基业常青,受人尊敬。中华民族是这样的民族,华为和一大批中国的优秀企业是这样的企业。这样的民族和企业没有理由不赢得自己应得的地位,不自立于世界民族之林。


点评和解读

忧郁是生命的组成部分

曲宁

北京首都在线科技有限公司 董事长

 

忧郁是生命的组成部分,就象其它的痛苦如伤心、挫败、恐惧、嫉妒等一样。作为生命的组成部分,意味着只有当你死去,这些痛苦才不会再折磨你,否则你永远也无法摆脱它们,就像与少年派同船的那只老虎。如果你一心想着杀死它,通常都会先被它杀死。当然,按照轮回的说法,下辈子也许会继续折磨“你”。


这么绝望吗?是的!不过,还有一条路,但很艰难。用艰难也不是很准确,准确的说,是这条路很挑剔,它对它接纳的人要求极高。而且,这些要求基本上都是天生就要具备的,后天很难培养、训练出来。也够绝望的!


这条路就是涅槃。涅槃是梵语,目前已有的汉语翻译有圆寂、灭度、寂灭、无为、解脱、自在、安乐、不生不灭、开悟、证悟等,英文翻译为liberation或liberty。这些汉语的翻译,大概都是在唐朝玄奘时代完成的,是以那个时代的古汉语语境作为背景的。在今天的现代汉语语境下,已经有了很大的歧义,尤其是最广为人知的“解脱”。解脱很容易让人们朝着摆脱痛苦的方向努力,就像少年派想逃避或者杀死那只老虎一样,注定是徒劳的。而且没有痛苦,也同时就没有了快乐。即便是佛陀,当父亲去世后,也主动上前承担抬棺的义务。可见失去父亲的痛苦仍然存在,只是佛陀对它有了不同的认识。所以,佛陀给人类指出的“涅槃”这条路,放在现代汉语的语境下,更准确的翻译应该是“超越”。我们在山脚下看一颗“参天大树”高不可攀,当我们到达山顶再看时,则像一株小草。而树还是同一颗树,就像痛苦还是痛苦。对于人类而言,超越意味着要跳出我们所处的四维时空,在更高的维度审视我们自己。


任正非先生在文中提到:“我们不要再把绅士风度、淑女精神当作资产阶级腐朽的东西,而自以粗鄙为荣。应该看到欧美发达国家的人民的自律,社会道德风尚是值得我们学习的。欧美国家的人,大多数不嫉妒别人的成功,也不对自己的处境自卑,而且和谐相处。”这段文字提到了现代西方文明的种种进步的地方,但其实根源仍然在于西方文明中的“超越”基因。


《旧约》中伊甸园的故事大家都耳熟能详,亚当和夏娃受了蛇的引诱偷吃了知识树的果实惹怒了上帝,被逐出伊甸园,从此过上了艰难困苦的生活。其实还有一个重要的细节被忽略了。当时,伊甸园里有两棵树,生命树和分辨善恶的知识树(注意,原文不是知识树),亚当和夏娃可以选择任何一棵树的果实(是不是受蛇的引诱不是重点)。如果吃了生命树的果实,就可以长生不老;如果吃了知善恶树的果实,就可以分辨善恶。而上帝只对分辨善恶的知识树做出了明确的禁令:不要吃这个,你可享用院子里其它的任何东西。(暗示了可以吃生命树的果实)。研究圣经的学者Nahum Sarna对此的解读是:生命树次要的地位表明了圣经作家们从他们所专注的无道德的状态脱离,圣经作家们强调生命最应关注的不是人的必死性,而是人的道德性。而关于人类生命的戏剧,不应该围绕于对永生的追寻,而是道德的冲突和紧张状态——在上帝创造的美好和人类能够腐蚀这种美好创造的自由意志之间的冲突。最终,亚当和夏娃违背了上帝的意愿,选择了分辨善恶的知识树,也因此受到了严厉的惩罚。Nahum Sarna说:故事中传达着这样一个观点,人类的忤逆是其所处困境的原因,人类的自由也同时可以被视为灾难的前兆;是一次挑战,也是一次机会。


今天我们所见到的西方文明的一切,在其最初的阶段就已经注定:它超越了死亡!继而才有亚里士多德的超越老师:吾爱吾师,吾更爱真理。才有康德的“自由=自律”。


而汉文化,从来就没有超越过死亡,所以也就“一日为师终生为父”了。我们文化的基因里,没有“超越”。


忧郁和忧郁症(或抑郁症)不同,后者是现代医学确定的疾病,和感冒、艾滋病是一样的。如果确认得了忧郁症,要去正常就医,接受辅导和服药,不然可能危及健康甚至生命。而忧郁是没有严重到忧郁症的程度,但却比忧郁症更多地占据了我们的生命。我们永远不能从生命中去除忧郁,但我们可以尝试着超越它。


我听楼宇烈先生讲过“佛教概论”,老先生开篇就讲,佛家精神的核心就八个字:自作自受,莫向外求。拯救我们的不是彼岸,根本就没有彼岸。苦海即是极乐世界,前提是你得成为一条大鱼(顺便推荐一下电影《大鱼》)。忧郁不可怕,比忧郁更可怕的是在忧郁中挣扎。试着接受它,试着与它和平相处,也许你会发现忧郁不只带给你负面的东西。那时候,你也许有机会能够超越它。






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